احاديث پيامبران و امامان

انتقال عصبانيت

در اين فيلم حدودا 10 دقيقه اي يکي از آموزه هاي مهارت زندگي با عنوان انتقال عصبانيت با استفاده از ابزار انيميشن مورد بررسي قرارا داده شده است.

براي ديدن اين فيلم اينجا را کليک کنيد.

احاديث پيامبران و امامان...

* احاديث پيامبران و امامان *  1- پيغمبر (ص) فرمود: سه خصلت است كه هر كس خداى عزوجل را با آنها ملاقات كند (با اين سه خصلت بميرد) از هر دري كه خواهد داخل بهشت شود: كسي كه خلقش نيكو باشد و در حضور و غياب مردم از خدا بترسد و مجادله نكند اگرچه حق با او باشد.  (اصول كافى جلد 3 صفحه 409) 2- رسول خدا (ص) فرمود: نبود زماني كه جبرئيل نزد من آيد، جز آنكه غالبا مي گفت: اى محمد از بغض و دشمنى مردم بپرهيز.  (اصول كافى جلد 3 صفحه) احاديث پيامبران و امامان...ادامه مطلب

به طور تفصيل مي توان جايگاه خشونت و مدارا در اسلامرا، در محورهاي زير مورد تحليل قرار داد. 1- رفتارهاي فردي و اجتماعي اسلام در رفتارهاي فردي و اجتماعي و مراودات معمولي، خشونت را جايز ندانسته و از آن نهي کرده است. سفارش اسلام به اصلاح ذات البين، رعايت اخلاق خانواده، سفارش همسايگان، احترام به حقوق اقليت هاي مذهبي و حفظ کرامت انسان و انسانيت و پرهيز از هر گونه خشونت در روابط اجتماعي، نشان دهنده آن است که اسلام براي مدارا اهميت ويژه قابل است. پيامبر (ص) نيز در رفتارهاي فردي و اجتماعي، پيام آور صلح و صفا بود. انبياء، نيز به سراغ قلب ها مي رفتند و همين رفتار مسالمت آميز آنان، يکي از راهکارهاي بسيار موفق آنان در جذب مردم و تسخير قلب ها بوده است. بر همين اساس است که خداوند يکي از ويژگي هاي پيامبر اسلام (ص) را رأفت و مهرباني دانسته است: به رحمت الهي، با آنان نرمخو و پرمهر شدي. اگر تند خو و سخت دل بودي بي شک از تو پراکنده مي شدند (آل عمران/ 159).پيامبر (ص) خود فرمود: پروردگارم مرا به مدارا و نرمي با مردم دستور فرمود، همانگونه که به انجام واجبات امر فرمود، همچنين فرمود: مهرباني و سازگاري با مردم احاديث پيامبران و امامان...ادامه مطلب

تشريع احکام فردي و عبادي   تشريع احکام الهي، بويژه احکام عبادي و فردي اسلام نيز بر اساس تسامح تشريع شده است يعني اسلام تکاليف فوق قدرت و سخت گيري هاي غيرمنطقي را تشريع نکرده است: «لا يکلف الله نفسا الا وسعها …؛ خدا هيچ کس را جز به اندازه توانش تکليف نمي کند» (بقره/ 286). از سوي ديگر هر گونه عسر و حرج در دين نفي شده است، چنانکه حديث رفع و دستورات اسلام در خصوص عسر و حرج زدايي، شاهد بر اين مدعا است.استاد شهيد مطهريمي نويسد: در اين شريعت به حکم اين که سهله است تکاليف دست و پاگير و شاق و حرج آميز وضع نشده است: «ماجعل عليکم في الدين من حرج؛ خدا بر شما در اين دين هيچ دشواري قرار نداد» (حج/ 78). خدا در دين تنگنايي قرار نداده است و به حکم اينکه سمحه باگذشت است، هر جا که انجام تکاليفي توأم با مضيقه و در تنگنا واقع شدن گردد، تکليف ملغي مي شود. در بقيه احکام فردي و عبادي نيز اصل تسامح پذيرفته شده است. بي ترديد يکي از مصاديق بارز تسامح ديني که پيامبر فرموده است ناظر به اين گونه تسامح مي باشد. شهيد مطهري مي نويسد: همانگونه که خداوند، مشقت بر بندگان را نمي پ احاديث پيامبران و امامان...ادامه مطلب

تشريع و اجراي قوانين اسلام مانند: حدود، قصاص و جهاد يکي از پرسش هاي مهم اين است که آيا تشريع و اجراي قوانين مانند حدود و قصاص و جهاد خشونت است يا نه؟ جواب: پرسش فوق بيان مطالب زير را مي طلبد: يکم: اصولا جعل احکام جزايي و کيفري با هدف جلوگيري از ناهنجارها و حاکميت عدالت و تأمين مصالح فردي و عمومي به وجود مي آيد، از اين رو در قرآن از اجراي قانون قصاص به عنوان حيات اجتماعي ياد شده است: «و لکم في القصاص حياة يا أولي الالباب لعلکم تتقون؛ اي خردمندان شما را در قصاص زندگاني است باشد که پرهيزکار شويد» (بقره/ 179). از سوي ديگر برخورد با مفسدان و قانون شکنان ايجاب مي کند که قانون بازدارنده تشريع شود. واقعيت آن است که تشريع برخي از قوانين به منظور جلوگيري از ناهنجاري ها، قانون شکني ها، اجراي عدالت، برقراري، امنيت و دفاع از حقوق اکثريت مردم و دفاع از نظام مشروع صورت مي گيرد، چه بسا انسان هايي که قرآن از آنان به عنوان حيوان ياد مي کند، امنيت مردم را در خطر انداخته و رأفت و مهرباني و هدايت، بر آنان تأثير ندارند، نياز به راهکارهاي بازدارنده دارند، که همان قوانين جزايي و کيفري است. بنابراي احاديث پيامبران و امامان...ادامه مطلب